伊斯蘭＝仇女的宗教？穆斯林女性需要被拯救？伊斯蘭世界史 ╳ 21位秀異的穆斯林女性打破我們對伊斯蘭的錯誤認知，凸顯穆斯林女性在歷史的主體地位用她們的生命故事，帶您了解伊斯蘭的真正內涵■哪些是你我對伊斯蘭的刻板印象？伊斯蘭＝女權低落？伊斯蘭＝男性沙文主義？伊斯蘭文化沒有女性出頭的機會？穆斯林女性等著被西方文化、被男性拯救？穆斯林女性只能擔當「母職」、處理「家務」？本書作者卡瑪利教授將一一拆解外界對伊斯蘭文化的錯誤迷思■21位獨立自主、風華絕代的穆斯林女性，她們是……先知穆罕默德的第一批追隨者：哈蒂嘉、阿伊夏、法蒂瑪獨霸一方的統治者或女王：阿爾瓦（葉門）、胡拉（西班牙）、努爾賈汗（印度）……伊斯蘭信仰的實踐者：拉比雅（伊拉克）、塔赫蕾（伊朗）、穆赫莉莎（俄羅斯）……新時代的現代女性：哈麗黛（土耳其）、庫勒蘇姆（埃及）、米爾札哈尼（美國）……【阿伊夏，615-678年，阿拉伯半島】先知離世後，阿伊夏無疑是他在世的妻子中最有影響力的一位。無論是先知在麥地那的時期，或是在他死後，阿伊夏都在各式各樣的議題上表達了自己的意見，對社群裡的重要事務提出疑問並表明立場。涉及婦女問題時，她是最主要的權威，因為她可以提供她親耳聽見先知所言的第一手描述。【努爾賈汗，1577-1645年，印度】在她最光輝燦爛的一六○八至一六二七年，努爾賈汗統治著蒙兀兒帝國，這是人類歷史上最輝煌的帝國之一。在其鼎盛時期，廣袤疆土涵蓋了現今的印度、巴基斯坦、阿富汗和孟加拉的大部分地區。「努爾賈汗」的字面意思是「世界之光」，是她的帝王頭銜，而這個稱號的鋒芒蓋過了她出生時的名字莫荷茹妮莎。【庫勒蘇姆，1904-1975年，埃及】她一開口歌唱，全世界都與她唱和。無論聽眾住在何地，或她在哪裡演唱，即使是那些幾乎無法理解她歌詞意涵的人，也會激動地回應她的表演。她的歌聲凝聚了團結的力量。……蘇丹人將她譽為「阿拉伯人的團結紐帶」，而她的聲音就是武器。■內容簡介若提到伊斯蘭教跟女性的關係，傳統一般認為伊斯蘭教是個「女權低落」的宗教，伊斯蘭歷史上也沒有值得一提的女性。但本書作者卡瑪利教授不這樣認為，他試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。在上述的思路下，卡瑪利教授挑選了二十一位傑出秀異的穆斯林女性，從七世紀的麥加和麥地那，十一世紀的葉門跟呼羅珊，十六世紀的西班牙、伊斯坦堡和印度，十九世紀的波斯和非洲，再到今天的俄羅斯、土耳其、埃及、伊拉克與倫敦，這橫跨一千多年、足跡遍及全世界的巡禮，將帶給我們認識伊斯蘭的新法門。本書選取的二十一位伊斯蘭女子，有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動，以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。從跟先知穆罕默德相知相惜的「聖妻」哈蒂嘉，一直到被美稱為「數學公主」的數學家米爾札哈尼，她們每個人都以「穆斯林」與「女性」的雙重身分，有著不平凡的經歷，波瀾壯闊的一生，也有著開創性的成就。作者在書中不諱言現代伊斯蘭世界有歧視女性的情況，但他更強調原初伊斯蘭精神是尊重女性、伸張兩性平等。作者也有感於女性在伊斯蘭歷史上的重要性，她們理應得到更多重視，她們每個人的生命故事就是最有力的證詞。此外作者也注意到近年伊斯蘭世界跟西方世界間的文化衝突，他認為穆斯林女性在伊斯蘭的改革運動中會扮演更吃重的角色，這是伊斯蘭女性的「奮鬥」，也是伊斯蘭世界在當代要面對的課題。 ■延伸閱讀．八旗認識伊斯蘭系列先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦聆聽，先知穆罕默德的跫音：一部為穆斯林而寫的先知傳記

胡塞因．卡瑪利（Hossein Kamaly）哥倫比亞大學歷史學系博士、哈特福德神學院（Hartford Seminary）伊斯蘭研究助理教授。卡瑪利教授主要研究領域為《古蘭經》、神學、宗教哲學、思想史和文學，此外他也是《德黑蘭的神與人》（God and Man in Tehran，二○一八年由哥倫比亞大學出版）的作者，《面紗之下》是他的第二本著作。卡瑪利教授形容自己仍是一位學生，將終身探尋知識與智慧的真義。譯者介紹苑默文自由譯者，現居臺灣。喜愛歷史與閱讀。翻譯作品有《蒙古國》、《中斷的天命》、《伊本．巴杜達遊記》、《絲綢之路》、《絲綢之路續篇》、《波斯人》、《巴勒斯坦之殤》、《絲路上的帝國》、《黑潮》等書。