追命在客店中獨自乾著酒，心頭很沉重。
這三天來，他和武勝東力搏了五次，都佔盡上風，
可是這一天來，忽然消失了武勝東的蹤影，武勝東究竟在什麼地方？
這時一個長得斯斯文文儒生模樣的人，向他微笑走來。
「諸葛先生有東西要我交給你。」
這儒生小心翼翼地自腋下取出一柄紙傘。
追命伸手去接，有點奇怪地道：「雨傘？」
這儒生笑得十分曖昧，道：「不錯，雨傘！」
追命指尖觸及傘面，忽覺冷硬如鐵，並非紙製，猛地醒悟，
這儒生陡地把雨傘一張，追命頓時看見前面一張大傘，直撞過來。
傘尖是一柄利刃！

諸葛先生本是聖上的第一護衛，大內高手，紫禁城總教頭，十八萬御林軍，無一人敢逆命於諸葛先生。也就是因為如此，奸相謀臣才數次暗篡皇位未遂。亦因如此，奸臣叛黨雖收買了皇府不少高手，卻懼於諸葛先生的神威，未敢行事。可是諸葛先生不止武功高絕，而且達學宏才，可惜皇帝昏庸，只為求自身安全而任用諸葛先生以作護駕，對諸葛先生善安天下民心的獻策，毫不感興趣。

諸葛先生早無心名立於天下，也不求利祿，但他又並不像一般高士既無見用於朝廷便退隱山林；他是知其不可為而為，為求國泰民安，為保江山基業，他寧孤守在皇帝身側，待機以進言。然而這座諸葛先生的府第，既不特殊輝煌，也沒有嚴密的守衛，只有幾個比平常府第都顯得精神煥發的家丁，立於門側。

但是黑白二道，武林綠林，絕無一個人能夠做到安然無恙的擅自出入於此地的。

沒有人敢打「諸葛神侯府」的主意，不管是軍隊將官還是武林中人。

溫瑞安

1954生於馬來西亞，1973來到台灣，最終紮根於香港。他本身就是個詩人。他寫詩遠早於他的武俠小說，他在星、馬、港、台都先以詩知名於世，選入各種極具代表性的年選中。溫瑞安本身就是個俠者。他的事蹟也像武俠小說一樣傳奇。他青年時在台創辦神州詩社，聲勢浩大，結果引起當局忌諱，用政治冤獄打散了他的組織。但他寄居香江一樣照辦「自成一派」文化集團。他又對純粹精專的學問，從醫理、相學、術數、電影及至心理學，水晶念力，氣功等，都肯下功夫去研究。幾乎一切醫卜星相，音樂電影，他都精通；成為一個詩與劍、文學與通俗，濟世抱負和出世情懷交光互映的奇人。他的武俠小說結合了傳統與現代，又揉合了文學與通俗，對喜好武俠的中國人，是一條虎虎生風的出路，也是一條機緣無限的活路。他的作品族繁不及備載，諸如武俠作品、詩集、小說集、評論集及散文、雜文等。