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臺灣年俗

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  《臺灣年俗》是舊書新版,全彩精緻線裝推出。  在臺灣的風情俗物中,年俗的成型是臺灣最根柢的生命力,因為中國人向來是最重視過年的民族,過新年的記憶,大家都有,而且並不陌生。但曾幾何時,年味卻越來越淡了,新年對忙碌的現代人來說,已不那麼重要了,也因此過去講究的年俗更令我們懷念與珍惜。也許,縱使再如何強調新年的可愛,也難重回往日過新年的熱絡景象,但人總得有些懷舊之情,生命才能更踏實。  本書作者真心的用畫與文字,把年俗留下。三十篇緊扣著歲末年終和新正期間,緊湊而動態的圖文,其中,有的已被改良、有的已不復存在、有的甚至從未聽聞,但不管為何,畫中深藏的典故,都盡其所能的力求本土正統意旨的定位。  《臺灣年俗》希望能夠在畫與字的對話中,漫延無盡的回憶與記憶,讓作者的情愫與感動,能夠更深入的進駐臺灣人的心中,而不再只是似懂非懂,或存在著有點印象卻又常有說不上來的感覺,讓我們都能同繫年俗、共戀年味,延續傳統年俗生命的無限性。本書特色.雕刻名家朱銘作序,王灝風味筆墨手繪.精裝古樸古法線裝,用紙印刷修邊考究.傳統色彩豐富多層,圖文並茂閱讀容易.節氣傳說考究仔細,認識台灣年節風俗.年味滿滿喜氣圓滿,附財神門聯「過好年」.古(漢)式精緻裝訂,匠師一日僅能製作20本!  以圖、文記錄快被遺忘的本土習俗,在在展現臺灣民間的生活哲學與藝術。《臺灣年俗》裝幀特色:  本書為「古線裝」,以線將書頁連同前後書皮裝訂在一起。明朝中葉,此種由包背裝演化而來的裝訂方式頗為盛行。它將包背裝的紙撚穿孔改為線訂;又將整張包背紙改為前後兩個單張封皮,因此書背是顯露在外的。裝訂方式只要將各印張摺成雙頁,將摺頁依版心標記,或下腳欄線理齊成冊,全冊用齊,再用浮石打磨平整,最後穿孔串線即成。  線裝的書籍聯結方法,是平裝最原始的線訂方式。主要將配好書冊的折縫處距離訂口5 ~ 7公厘處均勻地打穿眼孔,用棉線或絲線,穿入孔內紮結訂聯成冊。古線裝訂均用手工操作,費時費力,每人一天大約只能製作20本。  本書還特意在書背上、下角用進口金碧紙包角並在鈄角各多穿一個孔紮結,讓上、下角更平順較不易凸起。內文除彩色印刷外,還使用金色的特別色,呈現一種濃濃的古樸年味,送禮、典藏兩相宜。  古線裝書不僅集合了古時書籍裝幀藝術的所有特點,也為近代書籍的精、平裝起了重大的影響。作者簡介邱德宏  1973年生,苗栗通霄人,文化大學政治系畢業,國立暨南國際大學公共行政與政策研究所碩士,現為財團法人苗栗縣文化基金會董事、臺灣美術文化交流協會常務監事、宏擘文化志業創意總監、二郎房字庫研磨負責人。自大學時期起,陸續在《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》、《蘋果日報》發表政論文章,並撰文記錄臺灣鄉土藝術工作者、採集本土文化風情,及臺灣老行業,發表於《聯合報》鄉情版、《中國時報》浮世繪版及《自由時報》副刊版。著有《臺灣年俗》、《臺灣凡夫俗子寫真集》、《誰偷走了馬路上的柏油》、《跟你說悄悄畫》。繪者簡介王灦  本名王萬富,1946年出生於埔里鎮茄苳腳,中國文化大學中文系畢業,曾任職南投縣埔里鎮大成國中教師。加盟大地詩社、詩脈詩社同仁,現為南投縣美術學會、眉之溪畫會會員、鄉土藝文工作者、大埔城藝文工作室負責人,並擔任藝文等相關領域競賽之評審,舉辦過多次水彩、水墨畫展,各類詩體之作、散文、詩評、文評及插圖畫作發表於各大報章刊物。出版有《鄉情篇》、《一葉心情》、《大埔城記事》、《成長的喜悅》、《婚嫁的故事》、《臺灣早期童玩野趣》、《市井圖》、《探索集》、《南投山水歌》、《我們都是這樣長大的》、《詩情王灝》等書。

作者簡介 邱德宏   1973年生,苗栗通霄人,文化大學政治系畢業,國立暨南國際大學公共行政與政策研究所碩士,現為財團法人苗栗縣文化基金會董事、臺灣美術文化交流協會常務監事、宏擘文化志業創意總監、二郎房字庫研磨負責人。自大學時期起,陸續在《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》、《蘋果日報》發表政論文章,並撰文記錄臺灣鄉土藝術工作者、採集本土文化風情,及臺灣老行業,發表於《聯合報》鄉情版、《中國時報》浮世繪版及《自由時報》副刊版。著有《臺灣年俗》、《臺灣凡夫俗子寫真集》、《誰偷走了馬路上的柏油》、《跟你說悄悄畫》。 繪者簡介 王灦   本名王萬富,1946年出生於埔里鎮茄苳腳,中國文化大學中文系畢業,曾任職南投縣埔里鎮大成國中教師。加盟大地詩社、詩脈詩社同仁,現為南投縣美術學會、眉之溪畫會會員、鄉土藝文工作者、大埔城藝文工作室負責人,並擔任藝文等相關領域競賽之評審,舉辦過多次水彩、水墨畫展,各類詩體之作、散文、詩評、文評及插圖畫作發表於各大報章刊物。出版有《鄉情篇》、《一葉心情》、《大埔城記事》、《成長的喜悅》、《婚嫁的故事》、《臺灣早期童玩野趣》、《市井圖》、《探索集》、《南投山水歌》、《我們都是這樣長大的》、《詩情王灝》等書。

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