「臺灣儒學」於科舉制度漫長施行的歷史中孕育、發展，映現諸多值得探究之處。如：荷治時期商賈文化「先」於明清儒漢文化，跨國貿易公司管理「先」於科舉制度仕宦政治。影響所及，清代「府城／臺南」婦女生活空間自由，有別於中原深耕千年的儒漢社會，映現「府城／臺南」獨特又靈動的地域文化。時至晚清「府城／臺南」文風冠於全臺、儒漢社會成熟，「北京專約」使府城文人正面迎接歐美現代化的挑戰。日治時期「南社」跨性別、跨職業、跨文化、跨階級、跨年齡的化裝集會活動，社員或有北上創立瀛社，或有創設諸多報刊，其中《三六九小報》刊載諸多科舉時代回憶、說笑聖賢經典的篇章。由科舉時代、後科舉時代，文獻史料、外文譯介、梳理歸納，充分映現「府城／臺南」科舉制度於文化影響之深遠意義。

王淑蕙臺灣彰化縣人。國立成功大學中國文學系博士。現任南臺科技大學通識教育中心副教授。曾榮獲「教育部八十二年文藝創作獎，小說組：佳作」、「第七屆府城文學獎，文學論述組：貳獎」。研究專長：臺灣科舉文獻、辭賦學研究。發表相關學術論文：〈《臺灣文藝叢誌》第壹期徵文〈孔教論〉之「孔教」觀探究〉（2014）、〈敘經與解經——曹敬〈止子路宿賦〉研究〉（2016）、〈隱藏的參與者——《臺灣府志》纂修與沈光文貢獻研究〉（2018）、〈企慕屈騷——洪棄生〈遊子賦〉之神遊與壯遊探究〉（2018）、〈晚清《少嵒賦草》版本、流傳與在臺運用〉（2019）、〈從清初臺灣方志考察科舉政策研究〉（2020）等十餘篇論文。通識文創教學：取得中華民國專利局二件設計專利、七件新型專利。